インドネシアで生まれたバティックの芸術は、19 世紀末に向けてスリランカに導入されました。バティックは、ワックスとインクを使用して生地を染色する方法です。その魅力的なデザインと色合いの組み合わせは、ほとんどのデザインのインスピレーションの源である絵のように美しい風景、植物、キャンディ時代のデザインを深く掘り下げています。スリランカのバティックの製造工程の各段階は手作業で行われ、純粋な綿または絹の生地で完全に製造されます.この技術は、シート、絵画、壁掛け、装飾品に適用できます.
バティックがどのように作られるかの短いデモンストレーションを見るのは興味深い.したがって、ダンブッラのヘンリー バティックのようなバティック ワークショップを旅程に含めるようにしてください。
コイア ロープと製品の生産は、スリランカで数え切れないほどの年月をかけて行われてきました。製造プロセスは、ココナツの殻の浸漬と処理、コイアの分離に続くコイア繊維の抽出、そして最終的に撚りとロープへの紡績を含む、いくつかの複雑な段階で構成されています。
伝統的にコイアロープはすべて手作業で紡がれていますが、コイア製品の大規模な製造は、輸入の増加に大きく影響され、作成を補助する機械を導入しています.
人気のあるコイア製品には、カーペット、マット、ほうき、ブラシなどがあります。
杖工芸品はスリランカの特定の地域で見られます。たとえば、モナラガラ地区のビビレ、ガンパハ地区のポロンナルワ、ウェウェルデニヤなど、杖が栽培されています。杖は作るために使用されます。帽子、バッグ、バスケット、マット、トレイ、テーブル、椅子、容器、装飾品、家庭用品。杖の茎は、加熱しながら曲げたり、さまざまな形に巻いたりして、最長で 15 年以上もつことが知られています。
仮面はスリランカの民間伝承と深く結びついており、癒しの儀式や儀式で使用される機能的な役割を担っています。悪魔の踊りとして一般に知られているものの中には、精巧な物語を語り、これらの仮面をかぶった経験豊富なダンサーや俳優によって演じられるダンス ドラマ パフォーマンスもあります。
スリランカには、マスク作りの長い伝統があります。アンバランゴダ マスク ファクトリー & ミュージアムは、何十年にもわたってその真正性を表しています。サンニ ヤクマの儀式とコーラム ダンスに属する 2 つのコレクション全体に加えて、これらのマークを彫るために使用された原始的な道具もここに展示されています。博物館には小さな図書室とマスク ワークショップもあります。仮面ライブラリーは、スリランカで類を見ないものです。仮面作りの人類学的記録と、仮面を使った伝統芸能の歴史があります。
キャンディのラジャニマ クラフトは、仮面作りの芸術を目の当たりにすることができる仮面ワークショップでもあります
かつて装飾品やマットとしてのみ見られたユニークな芸術作品であるダンバラ織りは、現在では現代の世界に統合されているのが見られます。現在では、壁掛けや装飾品、バッグや財布、ラグやカーペット、テーブル マットやシーツなどの家庭用品のデザインが取り入れられています。
この芸術はタラグネ ウダ ダンバラの村で生まれたと言われています。ここでは、カンディアン時代に工芸を実践した人々の子孫であるダンバラ織工がまだ少数ですが、遺産を引き継いでいます。この技術は、この驚くべき芸術の秘密を保持している少数の家族によって守られています。
ダンバラ ウィーバーの製品に見られるデザインは、スリランカの文化に特有のものであり、その複雑な織り作業の伝統を反映しています。
スリランカで最も古い工芸品の 1 つである陶器は、スチールとプラスチックの現代でも人気があります。
粘土陶器は、主に糸車の上に軟らかい粘土をのせ、必要な形に成形する準備が整った後、成形された鍋をレンガのオーブンに入れてフィギュアを固めるなどの次の手順で構成されます。
素朴な風合いと重厚な風合い、そして歴史的背景を持つ土鍋が、その魅力に一番惹かれるのではないでしょうか。土鍋のほか、テラコッタの置物や花瓶などの調理器具も土器で作られています。粘土陶器で最も有名な地域の 1 つは、コロンボとキャンディの道路沿いにある小さな村、モラゴダです。
ラクシャ産業は、15 世紀から 18 世紀のキャンディ王国の時代に有名だったスリランカのシンハラ文化の中で特別な位置を占めています。彼らはこのプロセスに天然素材を使用しています。
今日、フルタイムの職人として業界に携わってきたラックワーカーはほとんどいません。昔ながらの方法を使用する人もいれば、時間をかけて導入された新しいツールや手順を使用して、これらの複雑で精巧なデザインを作成する人もいます.
ラクシャは、コーン、メーソン、カペティヤ、タラキリヤなどの木に生息するラクシャ昆虫の幼虫から得られます。ラクシャの色は、サディリンガムを混ぜてラクシャを緑と黄色に混ぜることで作られます。過去にラクシャ産業で使用された原色は赤、黄、黒のみでしたが、後に青、緑、白などの色が使用されるようになりました.今日、紫、鉛、銅、金などの他の色は、チタンなどの機械で作られた染料を作るために使用されています.
この産業で最もよく知られている地域は、マタレ - ハプヴィダ、タンガラ - アングルマドゥワ、キャンディ - フリカドゥワ、バランゴダ - パレカンダです。
カラフルで鮮やかなステッキ、旗やうちわの柄、椀、花瓶、器、漆器などの装飾品が島全体に見られます。
伝統的なドラム、またはベラは、間違いなくスリランカ文化の一部です。
これらの太鼓の製造に必要な特別な技術と職人技は、キャンディ地区のヒッカドゥワ、クルネガラ、ホディヤデニヤにまたがる数少ないコミュニティによって所有されています。
太鼓の胴体は主にジャックツリーで作られ、皮膚は動物の皮で作られています。各グループ内での長時間の分割作業の後、鋭敏で細部にこだわるドラムメーカーは、適切なサウンドの美しい形状とデザインのドラムを発表します。
植民地時代にポルトガルとオランダの女性たちの娯楽であったレース編みは、現在では主にスリランカの南西海岸周辺で有名な家庭産業に発展しています。レース作りの家庭は、ウェリガマ、ゴール、マタラ、ハンバントタで見ることができます。手が道具を器用に操り複雑な模様を作り出す様子は実に興味深いものであり、もしあなたがたまたまベラルレースを作っている家庭に出くわし、それを実際に体験したことがあるなら見逃すことのできないものです。彼らが許可する場合。
ほとんどが女性にしか見られない技術であるこれらのレース作成技術は、ドレス、カーテン、テーブルスプレッド、衣類、枕、クッション、椅子のカバーのトリミングとして見られます.
シンハラ語の「セサット」は「白い傘」を意味します。セサットは、スリランカの伝統に長年受け継がれてきた縁起の良い物であり、尊敬、地位、特権の象徴と考えられています。セサットの起源は、アラハト・テリ・サンガミッタがインドからこの国に到着したことに由来すると考えられています。
それは傘の雲母とヤシの土台に縫い付けられた多色の織られたヤシの葉のストリップで構成され、漆塗りのポールに取り付けられています。今日、セサットは装飾品としても販売されており、手工芸品店で購入できます。
昔、手織りは王族や国内の著名人だけが行うもので、特別な村がこの技術を実践するために指定されていました。しかし、現在では手織りは一般的に自営業や起業家活動として島中で見られ、世代から世代へと受け継がれてきたこの技術が復活し、実践されています。
スリランカの手織り製品には、カーテン、クッションカバーなどの家庭用装飾品、サリー、衣類、本やバッグなどの日用品があります。
鮮やかな色とシンプルまたは精巧なパターンの手織り生地は、買い物客の間で人気があります。
おそらく、スリランカで最も印象的かつ安価に購入できるものは、ココナッツの殻で作られたキッチン用品です。これらは手作りで環境に優しいものです。スプーン、カップ、ボウル、そしておそらく最も人気のある柄杓からお選びいただけます。
最も人気のあるココナッツ製品は装飾品です。動物のフィギュア、花瓶、カップ。
木彫りの伝統的な手工芸品は、何世紀にもわたってスリランカで行われてきました。
スリランカで販売されている木彫り製品のさまざまなコレクションには、装飾品やジュエリー、置物、彫刻、漆製品、箱、おもちゃが含まれます。
彫刻が施された木製の家具や家庭用品も、地元の人や外国人の間で人気があります。モラトゥワの木材店に立ち寄って、独自のカスタマイズされた木彫りや家具のセットを購入したり、手に入れたりすることもできます。
国の豊かな芸術的および文化的遺産により、スリランカの陶器産業はキリスト教以前の時代にさかのぼります。今日のスリランカの陶磁器産業によって製造された陶磁器製品の独特のデザインと絶妙な優雅さは、この豊かな遺産の影響を鮮やかに示しています。
この島は、カオリン、球状粘土、長石、石英石英、ドロマイトなどのセラミック産業で使用される原材料に恵まれています。豊富に入手可能なこれらの材料の優れた品質と純度は、製品の高水準に貢献しています。スリランカのセラミックと磁器は、その独特の半透明の白さ、傷のつきやすさ、耐熱衝撃性の高さで知られています。
アジアの競合他社とは対照的です。才能あるデザイナー、化学者、技術者、エンジニアの存在は、高い基準と国際的に認められた製品に貢献しています。
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3 コメント
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